Хрустальная сфера Светланы Мамоновой
Прозрачность, хрупкость, плотная бесплотность. Струйность, стройность и струнность. Ритмы и рифмы… Метаморфозы Овидия — «Ныне хочу рассказать про тела, превращенные в формы»…
Эти мысли и чувства рождает во мне творчество Светланы Мамоновой, главным предметом , изображения которой становится Бытие на его различных уровнях: от сакрального до… сакрального потому что посланцы дольнего мира у Мамоновой — паломники, цветы, прозрачные Вазы и бокалы — обнаруживают свойство Взаимоотражаемости. Даже там, где ее трудно увидеть.
Ее портреты и натюрморты, цветы, стекло и жемчуг, зримая связь белого и синего, почти ликующего — несомненная рифма с настроем души, с ее хрупкой красотой. Чудо двойственности-двойничества, жизни искусства и искусства жизни. Светлана, так же как Орест Кипренский, обращается к жемчужному ожерелью жизни-искусства, бусины которого — боги, люди, стихии, со-творенность. Прозрачность акварели и скрытая гладкость дерева, безудержность красок и камерность интонаций, многозначная символичность и откровенность Прозрения-Откровения.
Обращается ли автор к дереву, камню или холсту, камертоном и обобщающим символом ее скульптур и картин становится жемчужина-хрустальная сфера, в их смысловой скрытости-обнаженности: свет, совершенство, женственность. Сияние, плодородие, чудо рождения. Жемчужина-сгусток божественного света, возникающий в глубинах океана мироздания. Отсюда-вязь символических смыслов, центром которых является духовная мудрость и эзотерическое знание. Как отмечает Д.Трессидер, жемчужина- третий глаз Шивы и Будды, метафорический образ духовного прозрения. Это и одно из имен Бога в исламе, и мистическое средоточие в даосизме, и «бесценная жемчужина» из вод крещения у христиан.
Наталья Смирнова, доктор филологических наук
