Мисаков Мурат Петрович
Художник-сюрреалист. Родился в 1960 году в г. Нальчике, КБР. Учился в Карачаево-Черкесском государственном педагогическом институте на художественно-графическом факультете с 1979 по 1984 гг. Член Союза художников с 2005 г. С 1984 года работает в театрах КБР в качестве художника-постановщика. Участник республиканских, зональных и зарубежных выставок. Использует аллегории из «Нартского эпоса» и создает собственный неподражаемый мир.
«Логика развития духовности человечества такова, что социальные катаклизмы – войны, революции, перевороты — предвидятся людьми, которые обладают талантом творчества. Предвидят настолько, что задолго до проявления таких агрессивных состояний общества, пишут картины, стихи, сочиняют музыку. И это все становится превозвестником. Таким художником, который ясно и отчетливо видит социальные напряжения общества является Мурат Мисаков. Будучи последователем великого сюрреалиста Дали, Мисаков находит в своем уме и сердце ответы на вечные проблемы бытия: отчего существуют войны, что есть добро и зло и так ли уж бесконечно отрицателен Люцифер. Мурат Мисаков не просто воплощает в картине свое настроение, но и выстраивает свое, мисаковское отношение к тому или иному историческому или морально – нравственному явлению. И всегда находит ту точку зрения, тот взгляд на мир, в котором проявляется только его отношение. Сюрреализм Мисакова, который построен на размышлении и отношении к миру и самому себе, открывает неизведанные ранее ощущения, ибо это и есть то самое глубокое подсознание, которое безгранично как мироздание. В картине «Анчар» Мисаков размышляет о том, как современен сегодня А.С.Пушкин, насколько все времена связаны диалектической парадигмой – борьбой и единством противоположностей, то есть войны и мира, добра и зла, таланта и выдуманной реальности. Фантастичность в том, что делает Мурат Мисаков, переплетается с конкретными, реальными персонажами, идеями, которые послужили первоисточником к творчеству. Так, в картине «Переход Ганнибала через Альпы» художник выражает свое видение, свое отношение к истории прошлого. Он старается понять и воплотить на полотне всю абсурдность войны и неуважения к человеческой сути. И война становится для него темой – как в адыгском эпосе «Нарты», так и в мировой истории – над которой художник размышляет постоянно, делая при этом, в поисках верного решения, бесчисленное количество набросков. Используя ощерившиеся, агрессивные элементы художник прописывает свой внутренний мир, в котором старается искренне и честно разобраться».
Л. Маремкулова, искусствовед
