Кульминацией вечера стало торжественное награждение. Министр культуры КБР Мухадин Кумахов и глава администрации Лескенского района Сафарби Инжижоков вручили Почетные грамоты Министерства культуры КБР работникам сферы культуры. Награды были вручены за значительный вклад в развитие культуры и искусства республики, добросовестный труд и в связи с профессиональным праздником.
Среди награжденнных Почетной грамотой Министерства культуры КБР — член Союза художников России, замечательный скульптор, керамист Руслан Тхазаплижев!
Поздравляем, Руслан! И желаем дальнейших успехов в творческой деятельности и присвоения всех возможных регалий!
Руслан Салманович Тхазаплижев скульптор. Окончил с отличием Абрамцевское художественно-промышленное училище им. Васнецова отделение художественной обработки дерева, кости, камня. Член Союза художников России с 2006 г.
Руслан Тхазаплижев относится к тому типу людей, которые находятся в постоянном поиске новых форм. Изучая все новые и новые археологические, научные источники, историю адыгского народа в событиях, обрядах, костюмах, трансформируя полученные знания, он преломляет образы в современном восприятии художника, адыга и одновременно человека мира. Он с не меньшим интересом и уважением изучает историю и культурное наследие других народов, что позволяет ему анализировать, находить параллели, точки пересечения, сходства и различия.
Ашамэз, Сосруко, Батарэз, Сэтаней – герои нартского эпоса, образы богов адыгского пантеона Шыблэ, Тхагалэдж, Мэзытхэ… Зрителя словно переносит в старинную адыгскую сказку или песню. «Как Ашамаз извлекал из своей свирели прекрасные мелодии, так под рукой Руслана Тхазаплижева поет дерево, и мы все можем услышать эту песнь» – сказал однажды о скульпторе композитор Джабраил Хаупа.
Каждая скульптура – это целая история, открывающаяся посвященным, интригующая и подстегивающая познать, тех, кто еще не читал нартский эпос и адыгские сказания. Эти старинные истории, рассказанны современным языком — лаконичным, но далеко не скупым, как-будто высечены из дерева не современными инструментами, а каким-то архаичным резаком. Формы плавными линиями прорастают и перетекают друг в друга: Сосруко буквально вырастает из крупа своего Тхуажея, а молот, руки, ноги – все тело кузнеца Тлепша сплавляются в знак-иероглиф. Бадыноко, на чьих широких плечах сидят соколы, мощным монолитом сросся с конем, окружают его стилизованные фигурки волков – и вся эта основательно-суровая композиция вдруг стоит на колесах, как детская игрушка, какую когда-то в стародавние времена дедушка мог вырезать для внука…